陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去。去後乃至。元方時年十歲，門外戲。
客問元方:「尊君在不?」答曰:「待君久不至，已去。」友人便怒曰:「非人哉！與人
期行，相委而去。」
元方曰:「君與家君期日中，日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。」
友人慚，下車引之，元方入門不顧。
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這是譚嗣同在戊戌變法後，
梁啟超要求他到日本使館暫避風頭時，
對他講的話。
『不有行者，無以圖將來；不有死者，無以酬聖主。』
後面接的『程嬰杵臼，月照西鄉，吾与足下分任之。』
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蘇洵的文章，
大家比較熟悉的應該是『辨姦論』。
可是我個人更喜歡的是『六國論』。
六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。
或曰：「六國互喪，率賂秦邪？」曰：「不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰弊在賂秦也。」
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最近美國一個話題相當熱門，最近也炒到台灣來。
那就是美國紐約要立法減少人工製造的trans fat.
這個東西大家應該很熟悉，就是人工製造加上氫鍵的不飽和脂肪酸，包括像日常使用的乳瑪琳，餅乾等都是。
包括了KFC這種大公司也打算逐漸減少使用。
http://www.cnn.com/2006/HEALTH/diet.fitness/10/30/trans.fat.ap/index.html
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子張學干祿。
子曰：『多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；
多見闕殆，慎行其余，則寡悔。
言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。』
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公無渡河 公竟渡河 墮河而死 當柰公何
就這簡短的幾句，道盡很多人的無奈。當然也包括我的。
在醫院裡面，常常會有很多不順心的事情。
但是最令人沮喪的，就是很多事情居然都照你『不希望他發生』的那個方向去。
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有人常把『廉頗老矣，尚能飯否？』做為『老驥伏櫪，志在千里』的比喻。
卻常忘了考慮另外一個東西：『屎尿』。
史記廉頗藺相如傳：「廉頗居梁，久之，魏不能信用。趙以數固於秦兵，趙王思復得廉頗，廉頗亦思復用於趙。趙王使使者視廉頗尚可用否，廉頗之仇郭開多與使者金，令毀之。趙使者說見廉頗，廉頗為一飯斗米，肉十斤．被甲上馬，以示尚可用。趙使還報一曰：廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之，三遺矢矣。趙王為老，遂不召。」
這個重點是，廉頗老將軍雖然還是很能吃（表示身體基礎代謝率仍然很高），可以上馬（關節活動與肌肉強度夠），可是卻是一直要拉拉 .......(頃之，三遺矢矣....)....所以趙王不想找他了......
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最近遇到些醫界的後輩，開口閉口就要求權利要學某某東西，然而卻忘記最基本的功夫：
照顧病人。想到論語裡面的一段話：
子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：子見夫子乎。
丈人曰：四體不勤，五穀不分，孰為夫子。植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：隱者也。使子路反見之，至則行矣。子路曰：不仕無義。長幼之節，不可廢也，君臣之義，如之何其廢之。欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣!
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泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不若相忘於江湖！
這個大家應該都讀過。
上面就是全文。
雖然很短，但卻是我最喜歡最常引用的一段古文。
前陣子在跟醫院要求人力，希望達到醫院評鑑的最低要求。
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『安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。』
這是小時候便熟讀的一段名詩，也是後來讓我棄理從醫的最重要一段話。
原詩如下：
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會懷疑他人是合理的，在困境下更會懷疑。
知人不易，但有自省能力才是最重要的。大家來看看孔子公遇到的情形。
孔子窮乎陳、蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢。顏回索米，得而爨之，幾熟。孔子望見顏回攫其甑中而食之。選間，食熟，謁孔子而進食。孔子佯為不見之。孔子起曰：「今者夢見先君，食潔而後饋。」顏回對曰：「不可。嚮者煤室入甑中，棄食不祥，回攫而飯之。」孔子歎曰：「所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣。」故知非難也，孔子之所以知人難也。
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鄒忌子以鼓琴見威王，威王說而舍之右室。
須臾，王鼓琴，騶忌子推戶入曰：“善哉鼓琴！”王勃然不說，去琴按劍曰：“夫子見容未察，何以知其善也？”騶忌子曰：“夫大弦濁以春溫者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深，醳之愉者，政令也；鈞諧以鳴，大小相益，回邪而不相害者，四時也：
吾是以知其善也。”王曰：“善語音。”騶忌子曰：“何獨語音，夫治國家而弭人民皆在其中。”王又勃然不說曰：“若夫語五音之紀，信未有如夫子者也。若夫治國家而弭人民，又何為乎絲桐之閑？”騶忌子曰：“夫大弦濁以春溫者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深而舍之愉者，政令也；鈞諧以鳴，大小相益，回邪而不相害者，四時也。夫複而不亂者，所以治昌也；連而徑者，所以存亡也：故曰琴音調而天下治。夫治國家而弭人民者，無若乎五音者。”王曰："善。"
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鄒忌修八尺有餘，而形 頯昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：「我孰與城北徐公美？」
其妻曰：「君美甚，徐公何能及君也。」
城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：「吾孰與徐公美？」妾曰：「徐公何能及君也。」
旦日，客從外來，與坐談。問之曰：「吾與徐公孰美？」客曰：「徐公不若君之美也。」
明日，徐公來，熟視之，自以為不如。窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之曰：「吾妻之美我者，私我也。妾之美我者，畏我也。客之美我者，欲有求於我也。」
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